伯邑考的出场时间虽然短暂，出场次数也不多，但他在封神大战和商周大战中的作用不可小觑。可以说，伯邑考的死是这两场历史大剧的导火索。正因为他的死亡，西岐才下定决心反抗商纣王的暴政；而那些神仙们也恰好需要借助这场商周之战，来完成一场轰轰烈烈的封神大战，解决神仙界的诸多棘手问题。 首先国家允许的配资平台，天庭的人员短缺问题迫在眉睫。如果天庭缺少足够的神仙，这将直接影响到各个部门的工作效率，进而导致天庭无法正常运转。而一旦运转不灵，人间的凡人也将面临严重的生存危机。例如，太阳和月亮的升落、星宿的运转等本应由天庭管理的事务，若无人处理，昼夜就会颠倒，导致人间的混乱，甚至可能引发灾难，造成无辜的凡人死亡。
而在这种生死存亡的时刻，百姓们已无力去建寺庙、塑金身来祭奉神仙了。失去了香火，神仙的寿命也会大大缩短。因此，以鸿钧老祖为首的高层神仙们，急需通过封神大战和商周大战两条战线，借助那些战死的神仙来填补天庭的空缺，从而解决天庭的人员问题，恢复天庭的信用。 神仙们面临的另一个难题，则是渡劫的问题。这一千五百年一度的渡劫事件，对阐教的十二金仙和一些散仙如陆压道人等人至关重要。渡劫的过程就是神仙们互相进行杀伐，死去的神仙将会进入封神榜，成为天庭的成员，活下来的则代表着渡劫成功。然而，神仙之间的互相杀伐可不是凭空进行的，必须要有充分的理由。商周大战便提供了这样一个契机，换句话说，商周之战实际上就是神仙们在人间的代理人战争，阐教支持西岐，截教则支持纣王的商朝。 然而，西岐作为商朝的一个诸侯国，若是没有充分的理由直接向商朝宣战，便是触犯了大逆不道的禁忌。那么，怎样才能让西岐的反抗看起来合情合理，成为正义之战呢？伯邑考的死便是最好的契机。 伯邑考，西伯侯姬昌，即周文王的长子。纣王担心姬昌的反叛，将其囚禁在羑里。而伯邑考不顾生命危险，前往朝廷去救父。然而，纣王却听信了妲己的谗言，将伯邑考杀害，并将其制成肉饼。妲己为了试探姬昌是否具备未卜先知的能力，将伯邑考的肉饼送给姬昌，让他食用，试图验证周文王是否如传闻中所说那般神机妙算。但姬昌早已通过伏羲的先天之数预测到伯邑考的死，以及他被制成肉饼的消息。为了避免引起纣王的怀疑，他采取了韬光养晦的策略，装作不知道，一口吞下了那块肉饼。然而，在无人之时，姬昌悲痛欲绝，连吐三次，将肉饼吐了出来。令人惊异的是，那块肉饼竟然变成了三只兔子，四散而逃。 如果说纣王在女娲行宫中写诗亵渎女娲尚且没有遭到致命的惩罚，那么伯邑考的惨死，则无疑是纣王违背天道、人神共愤的铁证。这一事件的发生，也让西岐反抗商朝的战斗有了正当理由，成为了名正言顺的正义之战，为神仙们的封神大战提供了强有力的支持。 尽管伯邑考并没有在封神大战中立下赫赫战功，但他却是这场大战的推手与关键人物。他的大孝之心感动天地，也成为封神大战的导火线。因此，在封神时，鸿钧老祖等高层神仙们考虑到伯邑考的特殊贡献国家允许的配资平台，最终将他封为中天北极紫薇大帝，位列四御之一，成为众星之主，万象宗师。
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